UDPS Liège

RDC: l'ONU dénonce des "atrocités", voire des "crimes contre l'humanité"

ngstephane — Sat, 13 Mar 2010 11:28:59 GMT

GENÈVE (AFP) - vendredi 12 mars 2010 - 16h41 - Les civils en République démocratique du Congo (RDC), et plus particulièrement les femmes, continuent d'être les victimes d'"atrocités" qui "dans certains cas pourraient constituer des crimes contre l'humanité", dénoncent des experts de l'Onu dans un rapport publié vendredi.

Le rapport doit être présenté jeudi prochain à Genève devant le Conseil des droits de l'Homme de l'ONU par sept experts de l'ONU, dont trois se sont rendus récemment dans le pays.

"Des membres des Forces armées de la République démocratique du Congo (FARDC), de la Police nationale congolaise (PNC), de l’Agence nationale de renseignements (ANR) et d’autres services de renseignements seraient responsables d’exécutions sommaires, d’actes de violence sexuelle et de torture et de mauvais traitements", dénoncent-ils.

Par ailleurs, "des groupes armés tels que l’Armée de résistance du Seigneur (LRA) et les Forces démocratiques de libération du Rwanda (FDLR) commettent des atrocités qui constituent de graves violations du droit international humanitaire et qui, dans certains cas, pourraient constituer des crimes contre l’humanité".

La "violence sexuelle la plus brutale est utilisée comme arme de guerre par toutes les parties locales au conflit", dénoncent les experts.

Au cours des neuf premiers mois de 2009, le Fonds des Nations unies pour la population a recensé 7.500 cas de violences sexuelles à l'encontre de femmes et de filles dans l'ensemble du Nord et du Sud-Kivu, soit le double du nombre de cas enregistrés pendant la même période en 2008, relèvent les experts.

"Des femmes et des filles ont été exécutées sommairement ou mutilées après avoir été victimes de viols collectifs. Certaines d'entre elles s'étaient fait introduire une arme à feu, du bois, du sable ou de la colle dans le corps", selon ce rapport.

"Des maris, des parents ou des enfants qui tentaient de faire cesser le viol de leurs proches ont également été agressés, tués ou contraints de violer les membres de leur propre famille", affirment encore les enquêteurs.

"Des témoignages révèlent que tant des membres des Forces armées de la RDC (FARDC) que d'autres groupes armés ont enlevé des femmes et des filles et les ont détenues pour les utiliser comme esclaves sexuelles et que celles-ci ont été soumises à des viols collectifs pendant des semaines et des mois, parfois accompagnés d'autres atrocités", ajoutent-ils.

Les députés, ces "enfants gâtés" de la République

ngstephane — Fri, 12 Mar 2010 21:15:48 GMT

Textes de loi mal préparés, absentéisme, soupçons de corruption... Les députés ont mauvaise presse. Ils exigent pourtant une hausse de leurs indemnités et ont tenté de bloquer l’adoption du budget. Privilégiés ou incompris ?

Les sénateurs congolais ont dû reprendre le texte de loi sur la commission électorale, transmis par les députés. Encore une fois, au Sénat, beaucoup estiment que l’Assemblée nationale a bâclé le travail. Manquant de sérieux, un peu cossards et parfois corrompus, les élus de la chambre basse sont sous le feu des critiques. Pourtant, avec l’équivalent de 4 250 dollars par mois (payés en francs congolais), auxquels s’ajoutent, pour certains membres de commissions, 1 700 dollars de primes « pour le carburant et le téléphone », les députés congolais comptent parmi les privilégiés de la République. Il est, en revanche, de bon ton de ne pas le crier sur les toits. Les élus estiment en effet qu’en parler c’est leur nuire. Et ils reprochent au gouvernement d’en faire étalage afin de « les discréditer auprès de l’opinion publique ». Ministres qui, il est vrai, ne touchent « que » 2 700 dollars, plus 900 dollars d’allocation logement et 1 100 de frais de fonctionnement.

Pouvoir d’achat

« Le gouvernement veut nous diaboliser, affirme un député indépendant proche de la majorité. On ne peut pas tout déballer sur la place publique. Le Premier ministre doit trouver le temps de discuter avec les députés de sa majorité. » Gilbert Kiakwama kia Kiziki, de la Convention des démocrates chrétiens (CDC, opposition), ne cache pas non plus son indignation : « Nous ne roulons pas sur l’or. Si l’on regarde bien les choses, les deux tiers des ministres devraient être en prison. Il n’y a qu’à voir les maisons qu’ils ont construites. Rien à voir avec leurs salaires ! » Un membre du gouvernement rétorque sur un ton ironique : « Nos députés sont des enfants gâtés. »

Ce jugement est partagé par beaucoup de Congolais qui ne comprennent pas pourquoi, alors que la plupart d’entre eux tirent le diable par la queue, les « honorables » se battent pour une augmentation de leurs indemnités. Jean Bamanisa, étiqueté indépendant mais proche de la majorité, explique que les salaires ont été fixés en 2007, à l’époque où un dollar valait 500 francs congolais, contre 900 francs aujourd’hui. « Nous avons perdu presque la moitié de notre pouvoir d’achat », assure-t-il.

Chaque mois, les députés déduisent de leurs indemnités environ 1 400 dollars pour rembourser les traites de leur véhicule. Certains en ont pris deux… « Comme vous le constatez, il ne nous reste plus rien pour subvenir à nos besoins ou pour répondre aux sollicitations de nos électeurs », assure Bamanisa, un trémolo dans la voix.

Recours au système D

Les indemnités, selon un ministre qui a requis l’anonymat, ne sont que la partie visible des revenus des députés. Le reste est constitué par un fonds spécial d’intervention qui comble leur manque à gagner. Ce que réfutent les membres de l’Assemblée nationale. Selon eux, le fonds spécial d’intervention n’est pas un complément du salaire, mais plutôt une caisse destinée à la résolution de problèmes d’ordre personnel ou humanitaire que rencontrent les élus. La différence est subtile.

Le gouvernement leur reproche aussi de refuser de payer l’impôt sur le revenu. « La question n’est pas de payer ou de ne pas payer, se défend François Muamba Tshishimbi, du Mouvement de libération du Congo (MLC, opposition). Ce que nous n’acceptons pas, c’est la décision du gouvernement de nous imposer sur les 4 250 dollars alors que cette somme comprend les indemnités de transport et de logement. »

Pour joindre les deux bouts, les élus auraient donc, pour beaucoup, recours au système D. « Ce qui est choquant, c’est le fait que les députés – qu’ils soient de la majorité ou de l’opposition – exigent d’être payés avant d’adopter une loi. Cette vénalité est inadmissible », s’indigne un proche collaborateur du président Joseph Kabila. Un député de la majorité reconnaît que « l’argent circule toujours dans l’hémicycle lorsqu’il y a de gros enjeux ». Comme en mars 2009, au moment de l’affaire Kamerhe – le président de l’Assemblée poussé à la démission – et, ensuite, à l’occasion de l’élection de son successeur, Évariste Boshab Mabudj.

À chaque session parlementaire, l’Assemblée nationale se transforme en théâtre : des députés de l’opposition montent au créneau pour lire des motions de défiance contre des ministres rédigées parfois par leurs collègues de la… majorité ! « C’est vrai, hélas », soupire Muamba Tshishimbi. Le but est de faire peur aux membres du gouvernement avant d’aller leur proposer le retrait de la motion contre des espèces sonnantes et trébuchantes.

Engranger par tous les moyens

Même si les sommes restent dérisoires, explique un habitué des coulisses de l’Assemblée, « cela marche à tous les coups ». Et les plus heureux dans l’affaire sont les indépendants, car ils ne sont pas tenus à une discipline de parti.

Mais comment en est-on arrivé là ? Certains analystes, un peu sévères, moquent ces élus qui n’ont que « trois références : la fréquentation des bars, la grande gueule et le fait d’être chantés par les musiciens ». D’autres, plus sérieusement, notent que beaucoup de députés n’ont pas d’autre métier, ni de patrimoine personnel, et cherchent à engranger de l’argent par tous les moyens. Muamba Tshishimbi a une autre perception du phénomène : « La faute incombe à la majorité. Nous avions voté une loi sur le financement des partis qui permet à l’opposition, à partir d’un certain nombre de députés, d’accéder à la cagnotte afin d’éviter de telles situations. Mais son application a été reportée à la prochaine législature ! » Malgré tout ce qu’on lui reproche, l’Assemblée nationale congolaise reste un « espace pour une vraie expression démocratique », estime Kiakwama kia Kiziki, qui ajoute : « Tous les pays voisins nous envient pour cela. »

Par Tshitenge Lubabu M. K.

Etienne TSHISEKEDI à Jette Bruxelles le 07/03/2010

ngstephane — Mon, 08 Mar 2010 08:44:00 GMT

Felix TSHISEKEDI TSHILOMBO au micro d'un cameraman

la chorale qui avait accompagné le culte

Felix TSHISEKEDI TSHILOMBO,François TSHIPAMBA MPUILA,Etienne TSHISEKEDI wa MULUMBA et Marthe KASALU

Raphaél KASHALA et Patrick KANKU

Felix TSHILOMBO, Jacques TSHIBANDA et Bona KALONGA en compagnie de notre PN Etienne TSHISEKEDI et Marthe KASALU,François TSHIPAMBA MPUILA

LES PRETRES CONGOLAIS dont JP MBELU et Pierre YAMBA

Albert MBUANYA KALONJI,DODO et TSHIAMALA MULENDA

Robin MASANGANA

Mr MILAMBO

Avenir MASEME et JP MBELU

Patrick KAMBI en compagnie de notre PN Etienne TSHISEKEDI

Fondateur KAPITA SHABANGI

Justine MPOYO KASAVUBU

Charlotte LUNZALA,TSHIPAMBA MUANZA Dolly et Petit RENE

Etienne TSHISEKEDI s'adressant aux congolais

JP MBELU accorde l'interview à la presse congolaise de Belgique

TSHIPAMBA MPUILA face à la presse

Florence NGOMBA et Charlotte LUNZALA

TSHIPAMBA MPUILA,KAPEND et OMER KAMBA

Ange PABOLANGI et Samy MUSAMPA BATENA BABO

Omer KAMBA,Paul KAPITA et Tharcisse LOSEKE

Les commentaires et les images de notre compatriote CHEIK FITA DIBWE

Ce dimanche 7 mars 2010, c’est sous une bousculade de caméras et d’appareils photos que Monsieur Etienne Tshisekedi Président de l’UDPS a pris la parole pour adresser un message au peuple congolais.

C’était à l’issue d’une messe célébrée en l’Eglise Saint-Pierre, place Cardinal Mercier dans la commune de Jette à Bruxelles, en commémoration des martyrs de la démocratie tombés sous les balles de la dictature, le 16 février 1992 à Kinshasa.

La messe officiée par six prêtres Congolais a été organisée par la représentation BELUX de l’UDPS.

Dans l’assistance, près de deux cents personnes, dont des responsables de plusieurs partis politiques congolais.

Durant tout le culte, monsieur Etienne Tshisekedi n’a cessé d’être filmé et mitraillé par les flashs de photographes.

Quel a été le message du président national de l’UDPS ?

Veuillez l’écouter en visionnant la vidéo ci-dessous.

Notre comabttant Avenir MASEME nous a permis de mettre à vgotre disposition les photos et les cmmentaires de la journée:

Le père de la démocratie congolaise Mr Etienne Tshisekedi devant un grand public, lance un appel à l'unité du pays en général et de l'UDPS en particulier car les ennemis du Congo ne veulent pas voir les congolais unis, surtout l'UDPS qui incarne l'aspiration et l'espoir des congolais,.
Il a encore demandé au peuple congolais de ne pas avoir peur, car eux, les pères fondateurs de l"UDPS qui ont arraché pour nous cette liberté d'association et de parler avaient mis leur peur de côté.

Le 16 février 1992 les congolais avait mis leur la peur de côté jusqu'à obtenir la réouverture de la CNS, comme c'est
fut le cas le 4 janvier 1959.

Le pays va mal, l'heure est à l'unité, l'unité dans la diversité comme l'a martelé Mr l'Abbé JP. Mbelu,
quelque soit la casquette politique de chacun, unissons nos forces pour sauver la Patrie, ne jouons pas le jeu des énnemis du Congo qui veulent nous voir divisés en fin qu'ils accomplissent leur sale besogne. La diaspora doit s'organiser pour les prochaines échéances électorales s'il y en aura.

L'appel à l'unité lancé par le père de la démocratie congolaise génér aux congolais et aux membres de l'UDPS en particulier pour sauver la Patrie en danger, est un message fort, un message que les énnemis du Congo ne veulent pas écouter, ils ont le démon de la division pour accomplir leur mission; car ils profitent de la fragilité du pouvoir pour nuire les congolais.

La balle est dans notre camps si nous voulons que la situation du Congo change dans le sens du progrès, Ne soyons pas comme celui qui, quand on lui montre la lune du doigt il regarde le doigt au lieu de regarder la lune. Que Chacun défende la Patrie partout où il se trouve. On ne trahit pas la mère Patrie.

Avenir Mas.

Très important UDPS/WALLONIE

ngstephane — Wed, 03 Mar 2010 14:31:00 GMT

Aux membres et sympathisant(e)s UDPS/Wallonie

Contrairement au communiqué que nous avions diffusé sur le net et distribué lors de la célébration du 40 eme jour de la mort successive dans la belle famille de notre Président Fédéral UDPS/Belux Pierre Adolphe MBUYI de sa belle mère et de son beau frère.

Nous tenons à informer notre base que pour raison d’harmonie et d’efficacité, la base de l’UDPS/Belux est invitée cordialement à assister massivement à la célébration eucharistique de ce Dimanche 07/03/2010 à Jette (BRUXELLES).

Etant donné que le Président National de notre parti sera présent à la dite messe, nous demandons à tout un chacun de faire l’impossible et changer son programme afin d’honneur en compagnie d’Etienne TSHISEKEDI WA MULUMBA tous les martyrs de la démocratie à 15h00 précises dans l’enceinte de l’église Saint Pierre de Jette.

Pour accéder à l’église le bon moyen est le Tram 19 pour ceux qui n’ont pas de voiture.

Quoi qu’il en coûte , nous serons là.

MUSAMPA BATENA BABO Samy
sammusampa@hotmail.com

invitation à l'assemblée elective ce dimanche le 07/03/2010

ngstephane — Tue, 02 Mar 2010 08:13:24 GMT

Cher(e) combattant(e)s
Vous êtes cordialement invitées à prendre part à l’assemblée génerale élective de la Section UDPS/ WALLONIE qui se tiendra ce Dimanche 07 mars 2010 à 16h00 très précises sur Rue VILLETTE n°11 Q. LONGDOZ à 4020 LIEGE.

Réf. Bus 17 (gare de guillemins) ou 29,35 (Place de la République

Française) jusqu'au LONGDOZ

ORDRE DU JOUR

1. Lecture et approbation PV

2. Message des fondateurs par le fondateur KAPITA

3. Rapport de la commission électorale: Election du comité

4. Divers

Compte tenu de l’importance des points inscrits à l’ordre du jour votre présence est vivement souhaitée

NOTA: Pas oublier les cotisations pour le mois en cours

Pour le comité

Jean de Dieu Mitima Kabengele Jean Marc

Secrétaire/rapporteur Président

GSM:0475/38.87.18 E-mail:bulinz@voila.fr GSM: 0497.50.46.25

SAMEDI 20/02/2010 Assemblée commémorative du 28 ème anniversaire du Parti.

ngstephane — Sun, 07 Feb 2010 18:23:50 GMT

Cher(e) Membre ;

Cher(e) Combattante (e) ;

Concerne : Assemblée commémorative du 28 ème anniversaire du Parti.

Nous sommes tous et toutes sans ignorer que ce 15 Février 2010 notre cher Parti atteindra ses vingt - huit ans d'âge.

En souvenir de cet important événement j'ai l'honneur de vous convier à l'assemblée commémorative qu'organise notre Fédération le Samedi 20 Février 2010 en notre place habituelle sise Boulevard Emile Bokstaël 101 à 1020 Bruxelles - Laeken à partir de 15 heures.

L' ordre du jour sera centré autour du mot de circonstances du Président du Comité fédéral et du divers.

J'ai la conviction de vous retrouver avec plaisir aux lieu, date et heure susdites.

Tenons bon, l'UDPS vaincra.

Pierre - Adolphe Mbuyi K. Mudingila.

Président.

MESSAGE DE CONDOLEANCES DE L'UDPS-BELUX A LA FEDERATION SOEUR DE L'UDPS-SUEDE

ngstephane — Sun, 07 Feb 2010 18:18:59 GMT

MESSAGE DE CONDOLEANCES DE L’UDPS – BELUX A LA FEDERATION SŒUR DE L’UDPS – SUEDE.

C’est avec stupéfaction et réelle émotion que nous venons d’apprendre, sans véritablement y croire, le décès inopiné de notre frère Muela , le Président du Comité fédéral de l’Udps Suède que nous avons rencontré en été dernier à Bruxelles et au mois d’octobre à Stockholm.

Au nom de tous les combattants de l’Udps-Belux et en notre nom personnel, nous transmettons à nos frères et sœurs de l’Udps Suède nos condoléances fraternelles des plus attristées pour ce tragique événement.

En la personne du « fédéral » Muela c’est le Parti tout entier qui perd en cours de route de sa longue et noble lutte de liberté un de ses braves et dignes fils.

Nous compatissons fraternellement à cette immense douleur qui nous frappe tous, mais particulièrement la fédération sœur de Suède qui a droit à toute notre sympathie.

Que le Seigneur Tout – Puissant accueille son âme dans la paix de son éternel royaume.

Salutations fraternelles.

Pierre – Adolphe Mbuyi K. Mudingila.

Président du Comité Fédéral UDPS – BELUX.

Au sujet de Lusanga Ngiele François,Udps,Tshisekedi..

ngstephane — Sat, 06 Feb 2010 11:31:00 GMT

Paul Kapita est l'un des fondateurs de l'UDPS. Il écrit sur Lusanga.

Les élucubrations de mon collègue LUSANGA NGIELE François et la péroraison de Monsieur le « Doyen » du groupe des huit.

En ma qualité de l’un des treize parlementaires auteurs de la lettre ouverte et fondateurs originels de l’U.D.P.S., je crois de mon devoir de réagir contre les inepties que débiterait quiconque, fût-il fondateur, pour induire en erreur l’opinion nationale sur l’image du parti et celle de son et/ou de ses fondateurs, politiquement crédibles. Dans les lignes qui suivent, bien que ne détenant pas le monopole de vérité sur tout ce qui se passe dans le parti, je ne réponds ni à l’un ni à l’autre des auteurs, j’apporte plutôt un éclairage sur ce que je sais. N’en déplaisent à ceux qui croient pouvoir détenir le monopole de la vérité sur tout ce qui s’est passé dans le parti et, cela partout. Qui ignore que, catholiques, protestants et orthodoxes prient tous le Christ. Et dans le cas d’espèce le peuple reste notre Christ. S’agissant de mon collègue LUSANGA ; il s’est évertué à déballer ses bassesses dans tous leurs reliefs, sur la place publique, par un tissu de mensonges crus, du reste, digne de la démence.

En effet, oubliant que l’Internet est mondial, qu’il n’appartient à personne, et que de ce fait, n’importe qui y accède, quand il veut et comme il veut, Monsieur Lusanga a fait montre d‘un analphabétisme politique à la limite du tolérable et d’une indigence intellectuelle hors pairs dans ses analyses.

En procédant de cette manière, et convaincu de pouvoir faire entamer le crédit politique de Tshisekedi Wa Mulumba, mon collègue a au contraire, suscité contre lui et pour longtemps, un mépris et une aversion de la part de la jeunesse politiquement rôdée, et de la part de notre peuple qui n’arrête de prononcer une lourde sanction politique à l’encontre de tous ses fils indignes, toutes les fois que l’occasion lui a été donnée.

A ce niveau, une vérité mérite d’être dite et la voici :

Lorsque quelqu’un vous déteste injustement, estimez-vous heureux. Car, il voudrait être comme vous.

Or, Dieu n’a pas créé deux personnes identiques, ni physiquement, ni psychiquement, même pas politiquement. Nous le remarquons également chez les jumeaux ; la ressemblance n’est pas parfaite. Par conséquent, il n’y a pas d’identité parfaite entre deux êtres humains.Les ambitions outrancières de mon collègue sont inversement proportionnelles à ses compétences et à ses atouts personnels.

Il en veut au président national de l’UDPS pour n’avoir pas été nommé ministre au gouvernement de ce dernier.Attardons-nous un peu sur cette question…Si, en son temps, le Premier Ministre Tshisekedi ne l’avait pas pris dans son gouvernement, Feu le président Kabila Laurent, l’aurait nommé dans son gouvernement, parce qu’il avait fait de son idole Kibassa-Maliba le Ministre des Mines. Et que dire de l’actuel président ? Lui aussi a formé son gouvernement.

Mr Lusanga est à Kinshasa. Il aurait été simple pour lui de se faire recevoir par ce dernier ou par ses émissaires afin de faire partie du gouvernement en place ? C’est son droit.

Au sein de l’UDPS ( la vraie et l’unique) dans la mesure où on reconnaît à chacun le droit d’exprimer son opinion, et de prendre éventuellement une option politique en toute liberté, Monsieur LUSANGA aurait fait sa démarche librement sans que personne ne l’en empêche. Tel n’étant malheureusement pas le cas, il devrait s’en prendre tout autant à Laurent Désiré Kabila qu’à l’actuel président. Somme toute, je comprends pour mon collègue, qu’espérance et déception mal placées se rejoignent dans l’expression de son mécontentement, à peine voilé.

Il faut noter également à son actif, une faculté déconcertante de s’exonérer de tout ridicule. Pour fustiger Etienne Tshisekedi, mon collègue parle de fondateurs majoritaires qui auraient quitté ce dernier !!!

Je lui apprends simplement qu’en politique, la majorité s’exprime en terme de représentativité. Autrement dit, la majorité s’exprime en termes d’assises populaires, et de crédit politique. Et non pas en termes numériques de ses pairs qui ne représentent que leur silhouette humaine. D’ailleurs déjà inconnus au niveau de leurs propres rues respectives à Kinshasa, et n’étant de nul apport à la sensibilisation des combattants ni à l’implantation du parti, ces fondateurs ne sont majoritaires que par leurs noms et pour amuser la galerie.

Aujourd’hui, et en cette période d’effervescence, par une saute d’humeur, que mon collègue se permette de débiter pareilles grossièretés, alors que toute l’attention devrait se focaliser sur les échéances qui s’imposent, il faut être un primate pour ne pas comprendre ce qui doit être à la base de sa motivation.

J’en arrive ainsi au « Doyen » du G8.

Il mérite mes félicitations les plus sincères et les plus chaleureuses pour les archives qu’il a dû constituer sur l’historique du parti. Cependant, je l’invite à éviter toute géomanie dans le traitement d’un dossier aussi important, pour être le plus objectif du monde ; même en parlant de l’un ou l’autre fondateur de ce parti, qui mérite respect et considération. Soit dit en passant, voyons en chacun de ces fondateurs ce qu’il symbolise, plutôt que ce qu’il a accompli. Aussi, dois-je l’inviter à avoir un peu de modestie, en matière de dates. Il n’est pas normal que certaines dates tout aussi politiquement significatives puissent échapper à son analyse. Pour combler le vide il devrait s’enquérir auprès des autres combattants appartenant aux localités qui ne lui seraient pas familières. Ceci l’épargnerait de certaines positions partisanes qu’il aurait dû éviter, dans la présentation des faits.

Sinon, sans le savoir, en taisant ce que je relève, il porte atteinte aux dimensions nationales de l’UDPS. Aux risques de donner gratuitement des arguments aux ennemis. Je note à ce niveau que le vocable « ennemi » est à sa place. Je ferme la parenthèse.

Dans sa péroraison –entendu bien sûr comme un baratin sur certains points-clés - et, en réaction aux élucubrations de M. Lusanga Ngiele François, notre vaillant cadre du parti se permet de créditer mon collègue d’un honneur qu’il ne mérite pas du tout en rapport avec ses dépositions sur la lettre ouverte.

En effet, à la page 16, devenue 15 dans ma mise en page, il classe malencontreusement et scandaleusement M. Lusanga parmi les « sept » qui, selon lui, avaient déclaré assumer la teneur de la lettre - ouverte. Comble de ridicule. Or la vérité est tout autre.

Voici les termes du P.V. de la commission de discipline du comité central du MPR :

« Cinq des treize parlementaires vont déclarer assumer pleinement la teneur de la lettre. Il s’agit de NGALULA, KAPITA, MAKANDA, TSHISEKEDI et KYUNGU »

« Prenant peur les huit autres vont affirmer, soit que leur bonne foi avait été surprise, soit qu’ils étaient prêts à retirer leur signature » Comme en témoigne le procès-verbal de l’audience de la commission permanente des disciplines du MPR, en date du 9 janvier 1981.

Il s’agit de MBOMBO LONA, LUMBU, LUSANGA, KASALA , DIA , BIRINGANINE, NGOYI MUKENDI et KANANA TSHIONGO’A MINANGA.

Un fait politique tout aussi significatif doit être souligné : C’était le 30 décembre 1980, vers 20h30, devant moi, dans sa résidence de Macampagne, que le collègue NGALULA, est arrêté par la police politique du pouvoir, conduite par le professeur ETANA.

Tard dans la soirée, vers 23h, A. MAKANDA MPINGA SHAMBUYI (Paix à son âme), et moi-même, nous nous sommes rendus à la résidence d’un conseiller d’Ambassade chargé de questions politiques, pour lui remettre en mains propres, deux exemplaires de la lettre ouverte. Ce dernier nous avait rassurés de tout son soutien, et de celui de son gouvernement. J'ignore si parallèlement à nous deux, d'autres téméraires l'avaient fait auprès du même conseiller ou d'un autre diplomate.

Monsieur MAKANDA pourquoi devait - il recourir à moi? La raison est simple ; j’étais le seul à détenir une quarantaine d'exemplaires parmi les collègues qu’il avait eus au bout de fil. Exemplaires que j’avais récupérés auprès du collègue NGALULA dans son bureau, devant quatre éléments du Conseil national de sécurité (C.N.S.), totalement absorbés par la lecture du document.

Le 31 décembre 1980, donc le lendemain, vers 9h, par solidarité avec notre collègue arrêté la veille, E. TSHISEKEDI, A. MAKANDA, I. KANANA et moi-même, nous nous constituons prisonniers à la cité dite de l’OUA.

Vers 13h30, le collègue LUSANGA s’amène à son tour au même endroit. Il se fait recevoir par un des magistrats qui s’apprêtaient à nous verbaliser. Ce dernier s’entend dire ceci par le collègue : « Je viens du Parlement, où j’ai ouï dire que le procureur général de la République voulait me recevoir à la cité de l’OUA. Je viens donc m’en enquérir auprès de ses services ».

Alors, on le fait asseoir pour un interrogatoire. En réponse à une des questions sur la lettre ouverte, le collègue a déclaré avoir signé le document incriminé sans l’avoir lu, dans l’intention de rencontrer le président- fondateur, pour lui poser le problème de Kabinda. Il renchérit que si tel n’était pas l’esprit du document, il le regrettait amèrement, et qu’il était prêt à retirer sa signature. Quant au collègue LUMBU, il avait déclaré avoir fait une lecture cursive du document, et qu’il pouvait, à ce titre, bénéficier de la clémence de la commission.

Je me borne donc aux dépositions des deux collègues précités, auxquels est fait gratuitement honneur, en les incluant tendancieusement dans le premier groupe. C'est-à-dire, le groupe des cinq membres radicaux, qu’il porte, lui, à sept !!!!

Quelle aberration !!!

Le 12 août 1983, il est écrit ceci : « Certains fondateurs sont conduits manu militari au camp Tshatshi et torturés bestialement de 17 à 19h ou… ?

Pourquoi ne nomme-t-il pas ces fondateurs ?

Voici leurs noms ; TSHISEKEDI, LUSANGA, BIRINDUA et KAPITA.

Ce jour-là, il importe de souligner que le collègue LUSANGA était dans un état critique après les tortures. C’est dans cet état donc, qu’il sera déposé comme un cadavre, le long du boulevard, non loin de la résidence de E. TSHISEKEDI WA MULUMBA, pour par la suite se faire ramasser heureusement par les combattants du parti, qui l’amèneront chez celui qu’il vilipende aujourd’hui ; pour des raisons ridicules.

A la page 33 (devenue 30 dans ma mise en page)……

Mon collègue R. MUKOKA avait failli laisser sa peau, tel que le reconnaît notre vaillant cadre. Mais, en termes méprisants et insultants à l’endroit de R. MUKOKA.

Le « Doyen » aurait souhaité voir MUKOKA mourir ce soir-là, pour parler de lui

aujourd’hui en termes élogieux et respectueux !!!! C’est de l’hypocrisie et du cynisme.

Le 18 juillet 1994 :

Je vous avoue tout ignorer du montant de 50.000 dollars que le pouvoir aurait débloqué pour financer les travaux du conclave des fondateurs.

Je reconnais cependant que pour la tenue de ses assises, mon collègue LUSANGA était tout feu tout flamme. Quand je me réfère à cette attitude cela me pousse à y croire jusqu’à preuve du contraire !

Page 5 :

« Que l‘on cesse de distraire les combattants avec de fausses histoires écrites dans un but de se faire voir par l’ennemi comme connaisseur du dossier U.D.P.S. afin de se faire embaucher ».

Le moins que l’on puisse dire, c’est du narcissisme de mauvais goût, à la limite de l’ignorance pour deux raisons : Je n’ai pas encore publié mon second livre qui est consacré essentiellement à l’histoire du parti ;

L’U.D.P.S. faisant partie de ma vie, il est tout à fait normal d’intégrer mon parcours politique dans mon essai autobiographique. En tout état de cause, il faut être un inculte politique ou bien manquer de notions élémentaires de la critique historique pour voir les choses de cette manière-là.

Monsieur doit retenir que nous ne serons jamais de même éducation ni de même culture. Un homme politique, issu des élections libres et démocratiques, après bien sûr une carte de visite de notoriété publique ; parlementaire représentatif et politiquement probe que je suis, lorsque, face à mes responsabilités politiques, je décide d’écrire un essai autobiographique à l’intention de la jeunesse en particulier et de notre peuple en général, je dois pour cela, ma foi, solliciter l’aval d’un individu politiquement anonyme !!!!!!!!!!

C’est insupportable, inacceptable, inconcevable et inique au monde.

Un peu d’humilité quand même.

En plus, je n’ai pas d’ennemi auprès de qui je voudrais me faire embaucher comme un ouvrier. Dans la même péroraison, il est fait état de ma traîtrise. C’est simplement grotesque certes. Mais je constate que Monsieur le « Doyen » est très nostalgique de l’année 1960 où dans l’Etat autonome du sud – Kasayi, quiconque osait contredire Monsieur A. KALONJI MULOPWE ou quiconque osait prendre une option politique opposée à la sienne, était accusé de trahison et méritait automatiquement la mort.

« Il a trahi le fils de Muluba ». « Wapangidi muana wa muluba ».

Or, le Président national de l’U.D.P.S. est loin d’être ce type d’homme politique. D’ailleurs j’ai la prétention légitime d’affirmer que je connais mieux ce dernier qu’il ne se connaisse lui-même.

C’est un nationaliste sans conteste. Un homme foncièrement bon et respectueux des autres (surtout ses collaborateurs). Il est politiquement probe.Une des preuves pour confirmer ce que je vous dis :

Lorsque je vais lui faire part de ma décision de rallier Feu le Président L.D. KABILA, à’issue d’un entretien de près de quarante minutes – la mort dans l’âme – il me répondra en ces termes-ci :

« Tu es un homme politique responsable de tes actes, assume politiquement ta décision ».Sur ce, et très respectueusement je lui ai dit merci et au revoir. Par ailleurs je m’en voudrais de taire mon intervention dans le même esprit, faite au cours de la réunion que présidait Monsieur V. MBWANKIEM NIAROLIEM chez lui à Macampagne sur l’implication ou non, du parti dans le gouvernement KABILA. Je rappelle que ladite réunion avait précédé mon entrevue avec le Président national de l’U.D.P.S.A part qu’à ce moment-là je n’avais pas encore décidé. Ceci est vérifiable auprès de Monsieur MUTOMBO SONSOLA qui rédigeait les P.V. de nos réunions en sa qualité de Secrétaire administratif de cette instance du parti.

Au demeurant, j’aurais alors trahi le bon Dieu que je ne vois pas physiquement. Puisque celui que j’étais censé rencontrer, par acquis de conscience, par loyauté et, à qui je devais réserver la primeur de l’information sur ma décision, je l’avais bien vu et le lui avais communiqué. Revenant au martyre vivant de nos combattants, l’auteur ignore superbement les arrestations qui avaient eu lieu ailleurs qu’à Kinshasa, dans les mêmes conditions que celles qu’il décrit et qui avaient même coûté la vie à certains combattants.

Il s’agit des agglomérations ci-après :

KANANGA
MBUJI MAYI
TSHIKAPA

KANANGA

TSHIMANGA Leta Denis
MAKUDA Casimir
Prof. TSHITUPA
TSHITUPA Paul
BUABU Simon (paix à son âme)
TSHIMBUMBU Alphonse
KAKOLE David

MBUJI MAYI

MBUYI Mulomba
KABONGU Mukendi
KABAYA Matungulu
Col. KANKOLONGU
ILUNGA "En faveur de qui"

TSHIKAPA

TSHINGUNGU Kudinangisha
SHAMUENDE Mole
KADIMA Alphonse
TSHITENGE Alexis "Ma pays"
TSHAMALA ( frère-aîné de BIMANSHA; mort de suites de
tortures).

Je me permets de taire d’autres actions d’envergure qui avaient bougé le pays, mais qui échappent curieusement au répertoire de l’idéologue autoproclamé du parti, ou alors qu’il tait à dessein soit au nom d’une certaine géomanie, soit parce que la tête de leur auteur ne lui plaît pas. Si vous voulez comprendre quelqu’un, cherchez à savoir d’où il vient.

Eh bien! Pour ne pas que vous puissiez creuser davantage dans vos méninges, je vous informe que le « Doyen » ne s’est pas encore remis du choc qu’avaient provoqué en lui mes propos du 12 janvier 1991, au cours de la réunion qui s’était tenue chez moi à Kinshasa, sur l'initiative de deux groupes de réflexion : le CEREPRO et le CERCLE RAPIDE, de 20 heures à 04 heures du matin.

Propos qui faisaient suite à des mots offensants qu’avaient prononcés en murmurant, l’homme en question et son voisin, mais qui étaient parvenus à mes oreilles. Pour vous en rendre compte, je vous réfère notamment à MM : KALONJI Serge ; NTITA MBAYI SHAMBUYI, alias MBAYO TATA MAPASA ;TSHIMBALANGA ; MUKENDI MPAYA ; KABANGU Olivier ; TSHIBANGU Martin ; MUKANDILA Ambassadeur.
Pour la petite histoire, vous-vous rappellerez qu’au cours de la première quinzaine du mois de janvier 1991, le Président MOBUTU avait convoqué une rencontre à N’Sele avec l’opposition.

A ce moment-là, le Président TSHISEKEDI était en tournée Euro américaine pour porter le message du changement à la communauté internationale. En son absence et au nom de la cohésion du collège des fondateurs, l'U.D.P.S. ne devait pas être partie prenante à ces pseudo-négociations.

Cependant, pour avoir raison de Monsieur MOBUTU, le collège va déléguer quatre membres de la Direction politique, en l’occurrence BIRINDWA ; KAPITA ; MPASI et SALUMU. Avec mission d’écouter le message sans engager le parti, et de rendre compte par la suite. Ce qui fut parfaitement accompli par les quatre délégués.

Malgré cela, étant donné que notre brain-trust n’avait pas été formellement consulté à cet effet, il était de son devoir de s’en enquérir auprès de qui de droit..C’est ainsi que BIRINDWA et moi nous avons été invités à cette rencontre chez moi, par une quarantaine des membres de ces deux groupes.

Au cours de l’échange, l’unanimité des ces membres n’étaient pas du tout tendres avec mon collègue. Là n’est pas le problème. C’est au contraire l’incongruité de x et y précités qui va faire déverser la bille. Face à cette incongruité, je vais barder pour stigmatiser un comportement qui était lourd de conséquences sur la vie du parti.

Ceux qui me connaissent savent pertinemment bien que je ne suis pas quelqu’un qui courbe la tête aussi longtemps que j’estime être dans mes droits. Néanmoins je puis plier l’échine mais jamais la tête. A la lumière de tout ce qui précède, un lecteur objectif est à mesure de comprendre facilement le bien-fondé de l’allergie qu’a à mon égard celui qui a débité des mensonges sur mon compte.

Je suis un homme politique conscient de mes responsabilités. Je mesure la portée de mes actes et je pèse mes mots.

Notre seul juge impartial c’est le peuple à qui nous devons tout.

Paul G. KAPITA SHABANGI.

Le 18 Novembre 2004

La mission de la diaspora ou la magie de l’organisation transnationale et multifacétale(Conférence tenue à Rotterdam le 30 janv

ngstephane — Mon, 01 Feb 2010 10:44:02 GMT

Notre hypothèse : l’origine de la misère (crise ?) anthropologique congolaise étant transnationale et ayant plusieurs faces, sa conjuration devrait être transnationale et (complexe ?) multifacétale.

Qu’est-ce que la diaspora congolaise a fait dans un passé très récent? Que fait-elle ? Que pourra-t-elle faire ? La question de la mission de la diaspora peut être abordée sous plusieurs angles : politique, juridique, économique, militaire et social. Sous ces différents aspects, le passé de la diaspora peut être approché. L’histoire immédiate de notre pays évoque l’implication de la diaspora dans la guerre dite « de libération » en 1997. Cette guerre qui a finalement dévoilé sa véritable face de guerre d’agression a conduit la diaspora congolaise à s’engager dans une aventure belliqueuse dont elle ne semblait pas maîtriser les tenants et les aboutissants. Les quelques opportunistes qui, en son sein, ont pu avoir accès à la gestion de la chose publique sous Laurent-Désiré Kabila ont brillé par leur amateurisme. « Le soldat du peuple » avait fini par les disqualifier en disant qu’ils étaient « un conglomérat d’aventuriers » n’ayant rien de consistant à apporter à la lutte pour l’émancipation de nos populations. En dehors de ce « conglomérat d’aventuriers », le Congo (RD) compte parmi ses filles et fils de la diaspora des indifférents. Ayant réussi à changer de nationalité ou étant sur la voie d’acquérir une autre nationalité, ces filles et fils ne s’intéressent pas outre-mesure au devenir collectif de leur pays. Fatigués par les histoires des guerres interminables qui sévissent dans cette partie de l’Afrique centrale, ils conseillent ceci : « Eloko wana, toteka yango, tokabola mbongo. » (Cette histoire-là, vendons-là et partageons-nous le prix de revient.) Dans cette dernière catégorie se rencontrent « les marchands de la terre congolaises ». Ils vont à la rencontre des étrangers pour leur demander de soutenir leur accès aux hautes fonctions de l’Etat chez nous pour faciliter ce marché.

En marge de ces filles et fils perdus, nous avons tous ces compatriotes qui, à la fin (ou au cours de chaque mois) soutiennent, à différents niveaux, les membres de familles restés au pays : deuil, école, université, santé, transport en commun, etc. sont les domaines où ces compatriotes interviennent régulièrement.

D’autres compatriotes encore, membres de la société civile ou des partis politiques essaient, tant soit peu, de se réorganiser pour la refondation d’un autre Congo.

Quelques remarques. Si nous mettons entre parenthèse « les aventuriers et les indifférents », nous pouvons soutenir que plusieurs compatriotes de la diaspora contribuent économiquement et politiquement à l’avènement d’un autre Congo. Il serait même établi que l’aide économique des Congolais(es) de la diaspora dépasse de loin les sommes que l’Occident accorde à notre pays comme aide au développement.

Mais comment se fait-il que malgré cette aide, notre pays n’arrive pas à rompre le cycle infernal de la misère de nos populations ? Comment cette aide est-elle accordée ? A quoi sert-elle ? Les Congolais(es) de l’extérieur qui aident ne sont pas aux affaires. Cette aide n’est pas, à 70%, investie dans des entreprises de production. Elle est dépensée pour la nourriture, la boisson, les médicaments, les mariages, etc., les salaires au pays n’étant pas régulièrement versé et le chômage touchant plus 90% de la population. Elle est, prioritairement, une aide à la consommation. Souvent, elle est transférée par les banques étrangères et dispensée individuellement.

De tout ce qui précède, il appert qu’il y a des défis à relever : fédérer les forces congolaises de la diaspora qui croient dans le changement et les inciter à travailler en synergie entre elles et avec celles restées au pays ; créer (de l’argent) une ou des banques congolaises de la diaspora et entreprendre des investissements collectifs dans les secteurs productifs au pays ; entretenir des médias alternatifs, etc. Des tâches qui incombent aux ascètes du provisoire Congolais (un leadership collectif) et à leurs alliés, eu égard au caractère transnational de la misère anthropologique congolaise. Il y a, à ce point nommé, un travail de discernement à abattre en permanence pour identifier, avec les alliés transnationaux, les Acteurs majeurs agissant dans l’ombre et les Acteurs apparents qui sont continuellement sur le devant de la scène. (Lire J.-P. BADIDIKE, Guerre et droits de l’homme en République Démocratique du Congo. Regard du Groupe Justice et Libération, Paris, L’Harmattan, 2009, B. TUNGA DIA LUTETE, La crise des grands Lacs. Analyse et pistes de règlement, Paris, L’Harmattan, 2010)

Forte de son expérience dans les pays étrangers (et surtout Occidentaux et Latino-américains), la diaspora congolaise devrait s’inspirer de l’expérience des autres. Les prêtres et les chrétiens Congolais auraient beaucoup à apprendre de la théologie de la libération et de la contribution des communautés ecclésiales vivantes à la promotion de la dignité humaine (en Amérique Latine par exemple). Des communautés ecclésiales vivantes bien structurées et bien organisées constitueraient un fer de lance dans la lutte contre l’usage instrumental de la religion contre les faibles (facilement assimilés aux sorciers) et pour le développement humain intégral.(Lire C.BOFF et J. PIXLEY, Les pauvres : choix prioritaire, Paris, Cerf, 1990) L’organisation des forces capitalistes donne, elle aussi, à penser. Comment font-elles ?

La semaine dernière, un article publié sur le site de Michel Collon et intitulé Bidelberg de tous les pays, unissez-vous notait que le monde est dirigé par 200 sociétés et géré par des réseaux très bien organisé des gens qui se connaissent et se rencontrent. Quel est leur objectif ? « Propager le « libre marché » et contrer toute opposition par des moyens légaux ou tordus. » De quand date leur première rencontre et qui sont-ils ? L’auteur de cet article, recourant aux sources dignes de foi indique que « (…) les hommes les plus puissants du monde se sont rencontrés pour la première fois » à Oosterbeek, aux Pays-Bas [il y a plus de cinquante ans], « ont débattu de l’avenir du monde », et ont décidé de se rencontrer chaque année en secret. Ils se sont appelés eux-mêmes le Groupe Bilderberg, dont les membres représentent le gratin des élites du pouvoir mondial, venues généralement d’Amérique, du Canada et de l’Europe occidentale. Ils portent des noms familiers comme David Rockefeller, Henry Kissinger, Bill Clinton, Gordon Brown, Angela Merkel, Alan Greenspan, Ben Bernanke, Larry Summers, Tim Geithner, Lloyd Blankfein, George Soros, Donald Rumsfeld, Rupert Murdoch, d’autres chefs d’État, des sénateurs influents, des membres du Congrès et des parlementaires, des huiles du Pentagone et de l’Otan, des membres des monarchies européennes, des gens des médias triés sur le volet et d’autres personnes, invitées – comme si de rien n’était, par de simples notes, comme Barack Obama et ses collaborateurs les plus importants. »

Que font-ils pour que le monde et ses dirigeants politiques leur soient soumis ?

L’auteur répond : « Les liens de famille, d’éducation et d’affaires – avec l’État en tant que « médiateur » – ont créé ce qui est devenu aujourd’hui un réseau international mettant en rapport les classes dirigeantes des États capitalistes les plus puissants. Voilà pourquoi ils ont un Groupe Bilderberg, c’est l’endroit où les magnats des affaires, la classe politique, les médias sélectionnés et les universitaires peuvent se rencontrer et formuler les stratégies et les tactiques nécessaires dans un monde où les communications, aujourd’hui, se font pour ainsi dire de façon instantanée. » Et l’auteur conclut son article en posant cette question : « Qui a besoin des « Illuminati », quand nous avons tout ce déploiement ligué contre nous ? »

La magie de l’organisation transnationale est plus efficace que celles des sciences occultes. D’ailleurs ces dernières y recourent. La nôtre devrait inclure la montée de la résistance africaine et mondiale aux « nouveaux maîtres du monde ». (Lire J. ZIGLER, Les nouveaux maître du monde et ceux qui leur résistent, Paris, Fayard, 2002) Mais quand nos partis politiques sont alimentaires et ne représentent que les membres de nos familles biologiques et quelques clients mangeurs, quand nos organisations de la société civile, infiltrées par les ONG servantes du capitalisme sauvage, ne sont que des caisses à fabriquer du pognon de la mendicité, quand les querelles inutiles sur la dernière marque des 4X4 commandés par les mipao au pays remplacent les débats fédérateurs des énergies positives indispensables à la refondation du pays, nous croyons rapidement en l’efficacité des sciences occultes. Il me semble qu’il y a, à ce point nommé, une question d’honnêteté et de sérieux à l’endroit de nous-mêmes. Nous nous mentons à nous-mêmes régulièrement. Comment voulons-nous qu’un pays où tout le monde veut être préso de quelque chose aille de l’avant ?

Nos critiques du capitalisme sauvage ne devraient pas nous dispenser d’apprendre des méthodes et des moyens auxquels il recourt afin qu’il règne en nous et sur nous ad vitam aeternam.

La culture de l’interdisciplinarité et/ou de la multidisciplinarité (transfrontalière) devrait, chez nous, mener une lutte acharnée contre la culture de la paresse intellectuelle. Il y a ici comme un appel à l’hybridité, au métissage des intelligences.

Faire face à notre misère anthropologique nous exigera, entre autres, que son côté juridique soit approfondi. Il devient de plus en plus clair, en côtoyant Florence Hartmann, Carla Del Ponte, Delphine Abadie et le CADTM, que la guerre d’agression à laquelle notre pays résiste jusqu’à ce jour fait partie des « guerres secrètes de la politique et de la justice internationales ». Elle est (et sera) longue et périlleuse. Mais un sursaut d’orgueil des résistants Congolais, Africains et autres transnationaux peut faire que les choses aillent vite. Même si, généralement, tout grand changement est moléculaire et exige que les luttants soient armés de courage, de patience et de persévérance et d’esprit de sacrifice. Et qu’ils doivent, constamment, dans un esprit de renoncement, de mort à soi, apprendre à passer le relais.

J.P MBELU

Connaitre un peuple pour le combattre

ngstephane — Tue, 26 Jan 2010 14:28:00 GMT

Un jour néanmoins, Remigius Kintu, un opposant à Museveni, nous confia qu’il était imprudent de n’accorder aucun intérêt à ce
projet simplement parce qu’il semblait surréaliste et même grossier. Il souligna plutôt qu’il n’était pas si stupide qu’on l’imaginait. II nous confia alors un rapport rédigé par son mouvement politique, l’Uganda Democratic Coalition (UDC), portant sur un « Plan de colonisation Tutsi de la région du Kivu et autres régions d’ Afrique Centrale ». Déjà troublant par son titre, ce plan l’est encore plus à la lecture de son contenu:

« Nous sommes une minorité dans la région du Kivu mais nous avons pu conserver le pouvoir aux élections de 1960 en profitant de la naïveté des Bantous. Cependant, notre habileté ayant été découverte par la suite par les Congolais “tous les Tutsi de quelque région qu’ils soient doivent mettre en œuvre le plan suivant et contribuer à sa diffusion auprès de tous les autres tutsi,
particulièrement ceux de la région des Volcans”.

1. Tous les Tutsi doivent savoir que les Hutu sont apparentés aux Congolais et que notre plan de colonisation doit s’appliquer aux deux groupes;

2. Tous les Tutsi doivent connaître parfaitement les méthodes utilisées des avec succès pour conquérir le Rwanda et les appliquer aux Congolais et aux autres groupes ethniques qui les entourent. II faut procéder progressivement, avec méthode, et ne pas verser dans la précipitation, ce qui pourrait évoquer le spectre du Grand Conquérant Rwabugiri, notre Héro national;

3. Tous les intellectuels tutsi doivent avoir pour objectif premier LE contrôle de davantage de districts car tout le monde est en effet conscient de l’importance qu’il y a 0 contrôler les centres locaux de l’autorité politique afin de répandre des idées politiques auprès de populaces ignares;

4. Tous les intellectuels tutsi doivent se lier d’amitié avec l’administration congolaise et se familiariser avec la machine bureaucratique, afin de se préparer ainsi à une prise de pouvoir
laquelle ils devront jouer un rôle et, en fin de compte, diriger l’administration;

5. Puisque nous ne pouvons pas prendre la place des représentants hutu qui viennent d’être élus et mettre nos propres gens à leur place, lions-nous d’amitié avec eux. Nous devons les conquérir en leur offrant des cadeaux, notamment des alcools qui nous permettront de leur arracher des secrets. Offrons leurs nos femmes et, si nécessaire, n’hésitions pas à nous marier avec eux. Ils ne pourront pas résister à l’angélique beauté de nos filles.

6. Lorsque nous aurons contrôlé tous les postes importants, nous devrons éliminer tous nos ennemis bantous, notamment les bahutu.

7. Pour ce qui est de la conquête des Hutu, il faut recourir au pacte du sang auquel ils croient naïvement. Cela n’a-t-il pas marche plusieurs fois sans impunité?

8. Profitez de la crédulité des élites hutu et servez-vous d’ elles pour promouvoir nos intérêts et paraître crédibles lors des campagnes électorales. Dès que les campagnes électorales sont finies, trompez-les pour montrer leur inefficacité ;

9. Tous les fonctionnaires tutsi doivent recourir à la terreur pour se faire respecter et avoir de 1’autorité sur la populace hutu ignare.

10. Grâce aux fonctionnaires que nous avons sous notre contrôle, nous devons ridiculiser les Bantous ignares et les traiter de prétentieux; nombre de membres de l’élite hutu nous aideront à éliminer leurs camarades, car les Hutu ne se souciaient aucunement du sort de leur prochain;

11. Toutes les fois que nous constatons que les Hutu se souciaient du sort de leur prochain, nous devons effacer cet état d’esprit en divisant ceux qui en sont partisans: nous devons diviser pour régner;

12. Nous devons complètement maîtriser tous les membres des autres groupes ethniques que nous avons réussi à contrôler notamment les fermiers hutu et les faire agir dans notre intérêt;

13. Tous les Tutsi doivent savoir que tout Hutu est né pour être un serviteur et qu’aucun Hutu ne doit jamais devenir un leader. Les Hutu ne doivent pas être au courant de ce principe avant qu’il ne soit trop tard pour eux. Il faut progressivement prendre le contrôle de toutes les positions-clef de l’administration et, finalement, placer dans chaque district un chef qui protège nos intérêts ;

14. Tous les Tutsi doivent recourir à tous moyens possibles pour amener tous les fonctionnaires hutu à avoir un complexe d’infériorité;

15. Tout Hutu qui se soucie du sort de son prochain doit être mis à l’écart et ne doit pas être en contact avec la population;

16. Nous rappelons à tous les jeunes tutsi qu’ils doivent rejoindre l’A.J.I.R., car si nous ne réussissons pas par la ruse, nous devrons recourir à la violence. Les jeunes Tutsi doivent aider les fonctionnaires tutsi, recourir à la terreur et exploiter les informations recueillies par nos espions et nos informateurs.

17. Pendant les périodes difficiles, nous devons convaincre les Hutu de soutenir le gouvernement de Jean Miruho, dans lequel nous avions deux ministres, car 1’effondrement de ce gouvernement signifierait notre propre perte. Ne savez-vous pas que Miruho est des nôtres?

18. Nous devons lutter contre les Wandandes et les Hutu qui s’opposent à Jean Miruho en nous servant des Hutu naïfs. Profitons de cette cupidité des Hutu. Offrons-leur de l’alcool et de l’argent. Ne regardons pas ce que nous dépensons car nous avons suffisamment d’argent. »

Ce texte est tirée dans le livre de Charles ONANA